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稻盛哲学:新的道路与心境

  曾经有研究日本经济的学者困惑于日本资本主义的特殊性。他们不解于为什么日本能够克服在其他资本主义发展过程中的许多弊病,比如恶性竞争、利润狂热、无序发展等。

  尽管今天日本经济比起泡沫经济时代“买下美国”的意气风发已经低调不少,但是没有人能否认日本企业在世界上依旧强劲的竞争力,从汽车到火腿,从奢侈品到威士忌,几乎在所有领域的顶级层面都可以看到日本制造的身影;也没有人能否认日本制造高质量的优势以及其顶级服务精神矗立于全球竞争当中,所以有经济学家指出,现在的日本经济依靠的不是数量或者廉价,而是以质取胜。

  很多人将此归纳为日本传统的精雕细琢的“匠人文化”,也有人试图从传统儒家文化来解读日本经济的韧性。他山之石,可以攻玉,无论如何,日本是世界大国中文化与社会背景和中国最为相似的,稻盛和夫的思想和哲学对我们再一次重新认识日本经济,认识和思考我们自己的经济具有重大意义。

  稻盛和夫,和松下的松下幸之助、索尼的盛田昭夫、本田的本田宗一郎并称为日本四大经营之神,也是目前唯一健在的一位。他创办的京瓷和KDDI(第二电电)虽然没有丰田、索尼那么显赫,但是以其极为健康的发展和经营(京瓷40多年历史从未亏损,也从不主动裁员)傲立于世界500强中。 2010年,稻盛再次临危受命,以高龄出任亏损严重的日本航空董事长,几个月就让日航扭亏为盈,堪称世界商界“活的传奇”。而今天的中国乃至世界经济,都 是一个浮躁的年代,金融投机取代了车间里的汗水成为了人们的向往,大家或膜拜如乔布斯这样的天才,或敬仰巴菲特这样的股神,那个热火朝天沿着松下幸之助或 者杰克·韦尔奇的实业之梦的年代已经一去不复返,让人殊为遗憾。而金融危机再次来临之际,人们又惊慌失措、互相责怪。在这样一个年代,稻盛和夫的哲学,那些朴实平和的词句,或许能够提供给我们的社会和经济一条新的道路,一种新的心境。

  众议稻盛

  “我记得2006年在东莞京瓷就职的时候,新员工一入职就发一小本稻盛和夫的小书,里面有的东西很是受益,都是做人的道理。整个京瓷团队也很有激情!虽然在那没有见过稻盛本人,但是从他的书本中可以看出,他是一位智者,那么慈祥,那么可亲!”

  “稻盛在他企业的10多万员工中实现了较高程度的物质和精神两方面的幸福。大家既有经济的富裕和稳定,又有工作的自豪感,体会到劳动的意义、人生的价值。稻盛所做的社会实验,是几千年来圣人贤人们所描绘和追求的大同世界的缩影。照此拷贝,就会出现一个崭新的、利他文明之花盛开的理想社会。”

  “在拜金主义肆虐的今天,到处充斥着一夜暴富的急功近利,人们对正义传统的蜕化无动于衷,对良知和灵魂沦丧日趋麻木。稻盛和夫的十 二条经营原则和他的经营哲学,不仅让我国企业得到思想的启发,而且在做人处事方面为我们建立了标杆。稻盛和夫的成功不是偶然,他的成功经验值得我们借鉴!”

  “稻盛哲学在当今中国必须赋予时代的意义,这也是我们创办广东盛和塾的宗旨。希望广大企业家从稻盛和夫先生身上学到的,不仅是企业经营的原则,更重要是做人的原则,回到原点“作为人,何为正确”,“动机至善,私心了无”,唤醒人们的良知。”

  “了解想要达到的目标。了解过程的每个细节并持续改进。有坚毅的决心和执行能力。如果发展过程中发现有问题会停下来,直到找到失误的 地方。有很强的纠错能力。如果一个流程下来,经过不断的改进趋向完美,并与时俱进。而且过程尽量少单元失误,减少损失,又知道目标是什么,那么这个结果一 定是很接近完美。”

  “观现在,日本企业家和中国企业家的不同之处在于:中国企业家像个儿童,看到什么好玩就玩什么,看到什么热就去学什 么,学完用一阵子,感觉没什么效果,就丢掉了,再去寻找新的玩具;日本企业家则像一个成人,认准了一套理论,就坚定地去实践,不断精进,如果没有产生效 果,就反省自己实践得是否到位,踏踏实实地经营。中国人缺少的就是这种持续精进和坚定不移的意志,总想找捷径,捷径往往是找不到的。”

  “判断一个人是否成功,看的不是他拥有了多少的财富、多高的权位、多大的名衔,而是他死去的时候,有多少人为他扼腕悲 憾。因此,人生的目的,在于修炼和提高自己的心性,此为积德,而名利只不过是得到的结果。最后“德”=“得”,古人也说“先义后利”。凡事都从自己得失出 发,将成为一介利己之徒,损德失义;所以要以“做人何为正确”即德作为第一判断标准,时刻提醒自己并加以实践,坚持下去,人生将会幸福。”

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